Μια απάντηση στους επικριτές

Αχμαντ Ελντιν

Κάποιοι «μοντέρνοι» και «δημοκράτες» έχουν τάση να κριτικάρουν το Ισλάμ λέγοντας ότι υστερεί σε ανθρώπινα δικαιώματα. Βεβαίως όταν κάνουν κριτική αερολογούν χωρίς καν να παραθέτουν στοιχεία από της πηγές του Ισλάμ κάτι που συναντάμε συχνά από τους επικριτές αυτούς.

Το άρθρο απαντάει μέσα από το Κοράνι και από την Ιερά παράδοση του Προφήτη Μωάμεθ, ότι όχι μόνο προσφέρει τα δικαιώματα στον άνθρωπο, αλλά προκαλεί τον θαυμασμό ότι πριν από 1500 χρονιά αυτά τα δικαιώματα τα απολάμβαναν οι Μουσουλμάνοι ( όταν είχαν Ισλαμική κυβέρνηση, πράγμα που τώρα δεν έχουν) όταν η δύση βυθιζόταν στον σκοταδισμό και ονειρευόταν τέτοιου είδους δικαιώματα. 

Εφόσον ο Θεός είναι ο απόλυτος Κύριος του συμπαντος, συμπεριλαμβανομένου και του ανθρώπινου γένους, Αυτός είναι ο Κυρίαρχος, ο Υποστηρικτής, ο Τροφοδότης, ο Εύσπλαχνος, που η Ευσπλαχνία Του καλύπτει όλα τα πλάσματα. Και εφόσον Αυτός έχει χορηγήσει την αξιοπρέπεια και την τιμή που αξίζει σε κάθε άτομο, και εφόσον Αυτός εμφύσησε σε κάθε άνθρωπο το δικό Του Πνεύμα, συνεπάγεται ότι ενωμένοι βάσει Αυτού, και ανεξάρτητα από τις άλλες ανθρώπινες ιδιότητες, οι άνθρωποι είναι στην ουσία ίσοι, και δεν μπορούν να υπάρχουν μεταξύ τους αισθητές και πραγματικές διαφορές, που να τους χωρίζουν τυχαία όπως η εθνικότητα, το χρώμα, η φυλή. Άρα ο κάθε ο άνθρωπος έχει σχέση με όλους τους υπόλοιπους, και όλοι μαζί αποτελούν μια αδελφοποιημένη κοινωνία στην έντιμη και ευχάριστη υποταγή στον Εύσπλαχνο Κύριο του σύμπαντος. Σε τέτοια ουράνια ατμόσφαιρα η «ισλαμική ομολογία» του Ενός και Μοναδικού Θεού, στέκεται κυρίαρχη και κεντρική και επιβάλει ως απαραίτητη την αντίληψη για την ενότητα των ανθρώπων και την αδελφοσύνη τους.

Παρά το ότι η Ισλαμική πολιτεία είναι περιορισμένη εδαφικά στη γη, το Ισλάμ δεν επιχειρεί να περιορίσει τα ανθρώπινα δικαιώματα η προνομία στην περιφέρεια στην περιφέρεια επιρροής του και μόνο. Το Ισλάμ έχει θέσει μερικά ουσιώδη δικαιώματα για τους ανθρώπους συνολικά, που πρέπει να εκτιμιούνται και να είναι σεβαστά κάτω από κάθε συνθήκη και περίπτωση, άσχετα με το αν ο άνθρωπος είναι εντός η εκτός της Ισλαμικής επικράτειας, και άσχετα με το αν είναι ειρηνικός η πολεμικός.

Το Κοράνι δηλώνει ξεκάθαρα

Ω! Σεις που πιστεύατε! Να επιμένετε στ' όνομα του ΑΛΛΑΧ σα μάρτυρες για την δικαιοσύνη και ας μην αφήνετε το μίσος των άλλων να σας κάνει να εγκαταλείψετε την δικαιοσύνη. Να είστε δίκαιοι. Η δικαιοσύνη είναι πιο κοντά στην ευσέβεια και να φοβάστε τον ΑΛΛΑΧ. Γιατί ο ΑΛΛΑΧ γνωρίζει πάρα πολύ καλά όλα, όσα κάνετε. ( Κοράνι 5:8)

Το ανθρώπινο αίμα είναι άγιο, και δεν μπορεί να χυθεί χωρίς δικαιολογία. Και αν κάποιος παραβιάζει την ιεροσυλία του ανθρώπινου αίματος με φόνο, χωρίς απόλυτο λόγο, το Κοράνι ισοβαθμεί την πράξη του αυτή με γενοκτονία όλων των ανθρώπων.

αν κανείς τους, σκοτώσει κάποιον -εκτός βέβαια αν πρόκειται για δολοφόνο ή κακοποιό στη γη - θα είναι, σαν να σκοτώνει όλο τον κόσμο: Αν όμως κανείς, σώσει κάποιον θα είναι σαν να σώζει όλον τον κόσμο. Παρ' όλο όμως, που ήλθαν σ' αυτούς Απόστολοι με Φανερά Σημεία, πολλοί απ' αυτούς συνέχισαν τις καταχρήσεις τους στη γη.(Κοράνι 5:32)

Δεν πρέπει να καταπιέζονται οι γυναίκες, τα παιδιά, τα ηλικιωμένα άτομα, οι άρρωστοι και οι τραυματίες και γενικά όλες οι αδύναμες υπάρξεις. Η τιμή και η αγνότητα της γυναίκας πρέπει να είναι σεβαστές σε όλες τις συνθήκες. Ο πεινασμένος πρέπει να τρέφεται, ο γυμνός λόγω φτώχειας πρέπει να ντύνεται, ο τραυματίας και ο άρρωστος πρέπει να περιθάλπονται και να νοσηλεύονται, άσχετα με το αν ανήκουν στην Ισλαμική κοινωνία η όχι.

Όταν μιλάμε για τα ανθρώπινα δικαιώματα στο Ισλάμ, εννοούμε ότι πραγματικά τα δικαιώματα αυτά έχουν εγγυηθεί από το Θεό. Δεν έχουν εγγυηθεί από κανέναν βασιλιά η από κάποια νομοθετική επιτροπή. Τα δικαιώματα που έχουν εγγυηθεί βασιλιάδες και νομοθετικές επιτροπές μπορούν να αποσυρθούν και με τον ίδιο τρόπο που επιβληθήκαν. Το ίδιο συμβαίνει με τα δικαιώματα που επιβλήθηκαν και αναγνωριστήκαν από δικτάτορες. Μπορούν να τα εφαρμόζουν όταν τους αρέσει και να τα ακυρώνουν όταν επιθυμούν, και μπορούν να τα παραβιάζουν ρητά όταν θέλουν. Αλλά εφόσον τα ανθρώπινα δικαιώματα στο Ισλάμ έχουν τεθεί από τον ίδιο το Θεό, δεν υπάρχει καμία νομοθετική επιτροπή στον κόσμο, ούτε καμία κυβέρνηση στη γη, που να έχει δικαίωμα να τα τροποποιήσει, η να τα αλλάξει όπως και κανένας δεν έχει το δικαίωμα να τα καταργήσει και να τα αποσύρει.

Δεν είναι τα «βασικά ανθρώπινα δικαιώματα» που γράφονται στα χαρτιά χάρη επιδείξεως και εκθέσεως ενώ καταπατούνται στην πράξη όταν λήγει η επίδειξη. Ούτε είναι σαν τις καθαρά φιλοσοφικές αντιλήψεις που δεν έχουν δυνατότητα εφαρμογής.

Ο καταστατικός χάρτης, και οι διακυρηξεις και οι αποφάσεις των Ηνωμένων Εθνών, δεν είναι δυνατόν να συγκριθούν με τα δικαιώματα που χορηγηθήκαν από το Θεό, επειδή τα πρώτα δεν είναι εφαρμόσιμα στο κάθε άτομο, ενώ τα τελευταία εφαρμόζονται σε κάθε άνθρωπο.

Αυτά αποτελούν ένα μέρος της ισλαμικής πιστής. Κάθε Μουσουλμάνος πολίτης η κυβερνήτης που δηλώνει ότι είναι Μουσουλμάνος, πρέπει να τα δέχεται, να τα αναγνωρίζει, και να τα υποστηρίζει. Στην αντίθετη περίπτωση, εάν οι ηγέτες αυτοί απέτυχαν στην υποστήριξη, η άρχισαν την απόρριψη, των δικαιωμάτων που χορηγηθήκαν στους ανθρώπους από τον Θεό, εάν τα τροποποιούν, τα αλλοιώνουν η τα παραβιάζουν στην πράξη, παρόλο που ισχυρίζονται ότι τα πιστεύουν η κρίση του Κορανίου για μια τέτοια κυβέρνηση είναι ξεκάθαρη:

Και όποιος δεν δικάζει, με βάση τα όσα αποκαλυφτήκαν απ' τον ΑΛΛΑΧ, αυτοί είναι οι Άπιστοι(Κοράνι 5:44)

Μερικά από τα ανθρώπινα δικαιώματα στο Ισλάμ είναι:

1. Η προστασία της ζωης και της ιδιοκτησίας. Στον λογο που εκφώνησε ο Προφήτης Μωάμεθ στο « προσκύνημα του χαιρετισμού» είπε: « οι ζωες σας και οι ιδιοκτησίες σας, απαγορεύεται η παραβίαση τους μέχρι την ημέρα της κρίσεως» επίσης ο Προφήτης είπε για τους αλλοθρήσκους οπού τελούν υπό συνθήκη συνυπάρξεως με τους Μουσουλμάνους « όποιος σκοτώνει αλλόθρησκο δεν θα μυρίσει καν τον παράδεισο.

2. Η προστασία της αξιοπρέπειας. Στο ιερό Κοράνι αναφέρεται έως εξής:

Ω! Εσείς που πιστεύετε! Ας μην κοροϊδεύεται ένας λαός (ανδρών) από έναν (άλλο) λαό. Ίσως να είναι καλύτεροι (αυτοί που κοροϊδεύονται) απ' αυτούς που (κοροϊδεύουν). Κι ούτε γυναίκες (να κοροϊδεύονται), από γυναίκες. Ίσως να είναι καλύτερες (αυτές που κοροϊδεύονται), απ' αυτές (που κοροϊδεύουν). Και μην συκοφαντείτε ο ένας τον άλλο με (προσβλητικά) παρανόμια (παρατσούκλια). Πόσο κακό να γίνει ο πιστός διαφθαρμένος όταν συκοφαντεί τον πιστό αδελφό του. Κι όποιοι δεν σταματήσουν και μετανιώσουν, αυτοί είναι - πραγματικά - οι κακοποιοί που αδικούν.

Ω! Εσείς που πιστεύετε! Αποφεύγετε όσο μπορείτε πολλές υποψίες. Γιατί το να υποψιάζεσαι κάποιον σε μερικές περιπτώσεις είναι αμαρτία. Και μην κατασκοπεύετε κι ούτε να κακολογείτε -ο ένας τον άλλο - πίσω από την πλάτη του. ( Κοράνι 11-12)

 3. Η ασυλία και η ασφάλεια για την ιδιωτική ζωή. Το Κοράνι έθεσε την βάση λέγοντας:

Και μην κατασκοπεύετε κι ούτε να κακολογείτε -ο ένας τον άλλο(Κορανι 11-12)

Ω! Εσείς που πιστεύετε! Μην μπαίνετε σε σπίτια που δεν είναι σπίτια σας χωρίς να ζητήσετε την άδεια και να χαιρετίσετε τους νοικοκυραίους. Αυτό είναι το καλύτερο για σας, για να σκεφθείτε (τι είναι ευπρέπεια). Κι αν δεν βρείτε σ' αυτό, (το σπίτι)

κανένα (πρόσωπο) ας μην μπείτε, αν δεν

σας δοθεί η άδεια. Κι αν σας πουν γυρίστε,

τότε να γυρίσετε πίσω. Αυτό σας κάνει

περισσότερο αγνούς για τον εαυτό σας

τον ίδιο. Κι ο ΑΛΛΑΧ έχει πλήρη γνώση

όλων των πράξεων σας. ( Κοράνι 24:27-28)

4. Η εγγύηση της ατομικής ελευθερίας.

Το Ισλάμ έθεσε την αρχή: « Κανείς πολίτης δεν πρέπει να φυλακίζεται μέχρι να αποδειχθεί η ενοχή του» και η απόδειξη γίνεται σε ανοικτό δικαστήριο. Επίσης δεν επιτρέπεται στο Ισλάμ, η σύλληψη ατόμου βάσει υποψίας, και η φυλάκιση χωρίς να έχει προηγηθεί κατάλληλη δίκη στην οποία να έχει δοθεί στον κατηγορούμενο αρκετή δυνατότητα προάσπισης.

5. Το δικαίωμα διαδήλωσης κατά τις τυραννίας.

Μεταξύ των άλλων δικαιωμάτων των ανθρώπων στο Ισλάμ είναι και το δικαίωμα διαδήλωσης. Αναφερόμενο το Κοράνιο σαυτο λέει: « Ο Θεός δεν επιτρέπει την υψηλόφωνη κακολογία παρά μόνο για αυτόν που αδικήθηκε»

Στο Ισλάμ όπως συζητήθηκε προηγουμένως, όλη η δύναμη και εξουσία ανήκουν στον Θεό. Ο άνθρωπος απλώς εξουσιοδοτήθηκε μια συγκεκριμένη δύναμη ως υποθήκη. Κάθε ένας που τιμήθηκε με τέτοια δύναμη εξουσίας πρέπει να στεκεται με το δέοντα σεβασμό ενώπιον του λαού του, στο οποίο, και για τον οποίο θα χρησιμοποιήσει αυτή την δύναμη. Τούτο αναγνωρίστηκε νωρίς από τον Χαλίφη Αμπου Μπακρ(στενός φίλος του Προφήτη Μωάμεθ) στον πρώτο του λογο που έβγαλε όταν ανέλαβε την ευθύνη μετά τον θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ: « υπακούστε με εφόσον ακολουθώ τις εντολές του Θεού. Εάν δεν υπακούω στο Θεό δεν έχετε την υποχρέωση να με υπακούτε».

6. Ελευθερία έκφρασης.

Το Ισλάμ εγγυάται το δικαίωμα ελεύθερης έκφρασης όλων των πολιτών αδιάκριτα, με την προϋπόθεση ότι αποσκοπεί ο λόγος στη διάδοση του καλού και της αλήθειας, και όχι του κακού και του ψεύδους. Η Ισλαμική αντίληψη για την ελευθερία του λόγου, είναι κατά πολύ ανώτερη από αυτή που επικρατεί στην δύση. Σε καμία περίπτωση δεν επιτρέπει το Ισλάμ τη διάδοση του κακού και του ψευδούς. Επίσης δεν επιτρέπει σε κανέναν να χρησιμοποιεί ταπεινωτική η εξευτελιστική η επιθετική γλωσσά, στο όνομα της κριτικής. Οι προγενέστεροι Μουσουλμάνοι, εάν ήθελαν να κάνουν κάτι, ρωτούσαν αν ο προφήτης είχε καμία αποκάλυψη σχετικά με αυτό. Στην περίπτωση που είχαν θετική απάντηση, εφάρμοζαν την οδηγία της θειας αποκάλυψης, ενώ εάν η απάντηση ήταν αρνητική τότε είχαν την ελευθερία να λέγουν η να κάνουν ότι έκριναν σωστό.

7. Ελευθερία ενώσεων.

Όπως επίσης συλλόγων, οργανώσεων και κομμάτων, που ταιριάζουν με το γενικό πνεύμα του.

8. Ελευθερία της πίστης.  

Το Ισλάμ έχει θέσει την αρχή του

Στη Θρησκεία δεν υπάρχει
καταναγκασμός.(Κοράνι 2:256)

Δηλαδή η πίστη και η θρησκεία δεν επιβάλλεται με την βία. Αντίθετα οι ολοκληρωτικές κοινωνίες αφαιρούν κυριολεκτικά την ατομική ελευθερία των ανθρώπων. Κάποτε, η δουλεία σήμαινε απόλυτο έλεγχο ανθρώπου από άνθρωπο, αντίθετα αυτό το είδος δουλείας καταργήθηκε επίσημα, αλλά δυστυχώς στην θέση του, ιδιαιτέρα σε ολοκληρωτικές κοινωνίες, επιβάλετε παρόμοιος έλεγχος πάνω στα άτομα.

9. Προστασία του θρησκευτικού συναισθήματος.

Παράλληλα με την ελευθερία της πίστης και την ελευθερία της συνείδησης, το Ισλάμ καθιέρωσε το δικαίωμα της προστασίας του θρησκευτικού συναισθήματος, παρέχοντας του τέτοιο σεβασμό, ώστε να μην μπορεί τίποτε να το θίξει στα λόγια η στην πράξη.

10. Προστασία από την αυθαίρετη φυλάκιση.

Το Ισλάμ απαγορεύει τη σύλληψη και τη φυλάκιση του ατόμου χωρίς αποδεδειγμένη κατηγορία και μάλιστα κατόπιν δικαστικής απόφασης. Επίσης ευθύνεται κανείς μόνο για τις πράξεις του.

Όποιος καθοδηγείται, τον εαυτό
του ωφελεί. Κι όποιος παρεκτρέπεται, το
κάνει για την καταστροφή του. Καμία
ψυχή δεν σηκώνει τα βάρη μιας άλλης
(δηλ. δεν ευθύνεται για άλλα ξένα
καμώματα) ούτε τιμωρούμε κανένα πριν
στείλουμε έναν απόστολο (για να
προειδοποιήσει). (Κοράνι 17:15)

11. Το δικαίωμα των βασικών αναγκών της ζωης.

Οι άνθρωποι που έχουν ανάγκη για χρηματική βοήθεια πρέπει να βοηθηθούν κατάλληλα

και που στην περιουσία τους
υπάρχει ένα αναγνωρισμένο δικαίωμα,

για το (φτωχό) που ζητά, και για τον άπορο ( Κοράνι 70:24-25)

12. Ισότητα ενώπιον του νόμου.

Όλοι οι πολίτες είναι ίσοι από άποψης νομικής στο Ισλάμ.

13. Οι κυβερνήτες δεν είναι υπεράνω του νόμου:

Μια φορά συνελήφθει επ αυτοφώρω μια γυναίκα υψηλής τάξης να κλέβει, τη φέρανε στον Προφήτη για να δικαστεί, εν τω μεταξύ ηρθανε οι δικοί της να ζητήσουν χάρη από τον Προφήτη. Με αυτήν την αφορμή τους είπε « Αιτία καταστροφής των προγενεστέρων ήταν όταν έκλεβε ο προνομιούχος τον αφήναν, και όταν έκλεβε ο λαϊκός του έκοβαν το κεφάλι: ορκίζομαι στον Θεό ότι εάν τύχει να κλέβει η κόρη μου θα έκοβα το χέρι της.

14. Το δικαίωμα συμμετοχής στις υποθέσεις της επικράτειας.   

Και γι' αυτούς που εισακούν (στις
Εντολές) του Κυρίου τους, και τηρούν
τακτική προσευχή, και συσκέπτονται για
τις υποθέσεις τους συμβουλεύοντας ο ένας
τον άλλο, κι εξοδεύουν (ελεώντας) από
εκείνα που τους έχουμε παραχωρήσει για
τη συντήρηση τους. ( κοράνι 42:38)

Το κεφάλαιο 42 του Κορανίου δεν έχει άλλη σημασία εκτός από αυτήν. Ο πρόεδρος της πολιτείας και το συμβούλιο της επικρατείας εκλέγονται με την ελεύθερη και ανεξάρτητη ψήφο του λαού.

Τέλος πρέπει να διευκρινίσουμε ότι το Ισλάμ προσπαθεί να πραγματοποιήσει τα προαναφερόμενα δικαιώματα όχι μόνο με νομικές εγγυησεις, αλλά και κάνοντας έκκληση σε όλους τους ανθρώπους να υπερπηδούν το χαμηλό επίπεδο της κτηνώδους ζωης, και να αναβαθμίζονται πέραν των κληρονομημένων σχέσεων αίματος, των αισθημάτων φυλετικής ανωτερότητας, γλωσσικής υπερηφάνειας και οικονομικών προνομίων. Το Ισλάμ προσκαλεί τους ανθρώπους σε ένα νέο επίπεδο κοινής συνύπαρξης οπού με την εσωτερική τους ανωτερότητα θα μπορούν να υλοποιήσουν το ιδανικό της αδελφοσύνης όλων των ανθρώπων.

Ο προφήτης Μωάμεθ θεωρείτε από πολλούς ο Προφήτης και Απόστολος του Θεού. Ο τελευταίος Προφήτης και Αγγελιοφόρος.

Για άλλους θεωρείτε ψεύτης και απατεώνας.

Που βρίσκεται η αλήθεια; Παρακολουθήστε το βίντεο για μια λογική προσέγγιση του χαρακτήρα του Μωάμεθ;

Σήμερα η Εκκλησιά και γενικά η πιστοί του Χριστιανισμού θεωρούν το θαύμα σαν ένα από τα βασικότερα θεμέλια της πίστης τους. Ιδιαίτερα αν βιώσουν ένα θαύμα τότε θεωρείτε για αυτούς σαν μια απόδειξη της πίστης τους. Έχει την ιδία γνώμη και ο Ιησούς;

Δεν έχουμε παρά να διαβάσουμε τα Ευαγγέλια που σύμφωνα με τους Χριστιανούς θεωρούνται αυθεντικές διδασκαλίες του Χριστού.   

Αχμαντ Ελντιν

Διαβάζοντας την Καινή Διαθήκη ολόκληρη(κάτι που λίγοι το έχουν κάνει) παρατηρούμε κάποια προβλήματα ως προς τους τίτλους του Ιησού, και πιο συγκεκριμένα προβλήματα στην χρονική στιγμή που τους αποκτάει. Είναι γνωστοί οι τίτλοι του ως « Κύριος» και « Μεσσίας», αλλά πολλές φορές ο αναγνώστης της Καινής Διαθήκης αγνοεί της αντιφάσεις που προκύπτουν σχετικά με το πότε ο Ιησούς είναι ο «Κύριος» και ο «Μεσσίας»

Διαβάζουμε λοιπόν στο Ευαγγέλιο του « Λουκά»

«επειδή, σήμερα, στην πόλη τού Δαβίδ, γεννήθηκε σε σας σωτήρας, που είναι ο Χριστός, ο Κύριος».(Λουκάς 2:11) 

Εδώ βλέπουμε ότι ο τίτλος του Ιησού(Μεσσίας) υπάρχει από την γέννηση του.

Στις «Πράξεις» όμως διαβάζουμε ότι ο Ιησούς πήρε τον τίτλο του Χριστού(Μεσσία) στην βάπτιση του.

36. Τον λόγο που έστειλε στους γιους Ισραήλ, ευαγγελιζόμενος ειρήνη διαμέσου τού Ιησού Χριστού·αυτός είναι ο Κύριος όλων·

37. εσείς ξέρετε αυτό τον λόγο, που κηρύχθηκε σε ολόκληρη την Ιουδαία, αρχίζοντας από τη Γαλιλαία, ύστερα από το βάπτισμα που κήρυξε ο Ιωάννης·

38. πώς ο Θεός, τον Ιησού, αυτόν από τη Ναζαρέτ, τον έχρισε με Πνεύμα Άγιο και με δύναμη, ο οποίος πέρασε ευεργετώντας και θεραπεύοντας όλους εκείνους που καταδυναστεύονταν από τον διάβολο· επειδή, ο Θεός ήταν μαζί του.(Πράξεις 10:36-38)

Ενώ διαβάζουμε ότι ο Ιησούς έγινε Μεσσίας στην ανάσταση του.

36. Ας ξέρει, λοιπόν, ο Ισραήλ με βεβαιότητα, ότι, ο Θεός έκανε Κύριο και Χριστό, τούτον τον Ιησού, τον οποίο εσείς σταυρώσατε.

37. Και όταν τα άκουσαν αυτά, η καρδιά τους ήρθε σε κατάνυξη, και είπαν στον Πέτρο και στους υπόλοιπους αποστόλους: Τι πρέπει να κάνουμε, άνδρες αδελφοί;

38. Και ο Πέτρος είπε σ' αυτούς: Να μετανοήσετε, και κάθε ένας από σας να βαπτιστεί στο όνομα του Ιησού Χριστού, σε άφεση αμαρτιών· και θα λάβετε τη δωρεά τού Αγίου Πνεύματος· ( Πράξεις 2:36-38)

Είναι δυνατόν και τρεις εκδοχές να είναι σωστές; Όχι βέβαια. Οι αντιφάσεις είναι ξεκάθαρες. Πότε είναι η στιγμη που ο Ιησούς είναι Μεσσιας; στην βάπτιση του; Στην γέννηση του η στην ανάσταση του;

Το ίδιο πρόβλημα παρατηρούμε και ως προς τον τίτλο του Ιησού ως «Κύριος». Πότε ο Ιησούς είναι Κύριος; Στην γέννηση του; ( Λουκάς 2:11) στην ζωή του; ( Λουκάς 10:1) η στην ανάσταση του; ( Πράξεις 2: 36-38)

Για τον συγγραφεα του ευαγγελίου του Λουκά και του βιβλίου των Πράξεων παίζει ρόλο πως ο Ιησούς κατέχει αυτούς τους τίτλους αλλά προφανώς δεν παίζει ρόλο πότε τους αποκτάει( με αποτέλεσμα να αντιφάσκει) .Αυτό που σίγουρα μπορούμε να πούμε είναι οι τίτλοι αυτοί τονίζονται στις κρίσιμες στιγμές του Ιησού.

Αχμαντ Ελντιν

Έχουμε ποτέ  ακούσει θετικά πράγματα για το Ισλάμ; Στο δρόμο, στην τηλεόραση, συζητήσεις ανάμεσα σε γνωστούς και φίλους, έχουμε ποτέ αναφερθεί στο Ισλάμ χωρίς να του κολλήσουμε την ταμπέλα της « Βίαιης, σεξιστικής, χωρίς ανθρώπινα δικαιώματα θρησκείας»;

Στο βίντεο παρακάτω μιλάμε για τις λάθος κριτικές απέναντι στο Ισλάμ, και πως πρέπει να κριτικάρουμε όχι μονό το Ισλάμ αλλά οποιαδήποτε άλλη ιδεολογία.

Αχμαντ Ελντιν

Τι λέει ο Ιησούς Χριστός για την νηστεία; Πως νήστεψε ο ίδιος και από τι; Για να απαντήσουμε σε αυτά τα ερωτήματα δεν έχουμε παρά να ανοίξουμε τα Ευαγγέλια που θεωρούνται από τους φίλους Χριστιανούς αυθεντικές μαρτυρίες του Χριστού.

Με αφορμή λοιπόν την νηστεία των Μουσουλμάνων(Ραμαζάνι), οπού έγραψα και ένα ενημερωτικό άρθρο για το πώς, που, και γιατί κάνουνε νηστεία, θέλω να δούμε τη διαφορά που υπάρχει ανάμεσα στο πως νήστευε ο Χριστός και πως νηστεύουν σήμερα οι Χριστιανοί. Το άρθρο θα δείξει με επιχειρήματα ότι η νηστεία που ακολουθούσε ο Ιησούς Χριστός δεν έχει καμία σχέση με την νηστεία που μας υποδεικνύει η Εκκλησία σήμερα. Αντίθετα, η νηστεία του Ιησού Χριστού είναι αυτή που υποδεικνύει το Ισλάμ.

Εσείς που δεν γνωρίζετε πως είναι η νηστεία στο Ισλάμ πρέπει να διαβάσετε αυτό το σύντομο ενημερωτικό άρθρο(http://tikaras.wordpress.com/2008/08/30/ramadan/) για να καταλάβετε το παρών άρθρο που επιχειρηματολογεί για το πως ο Ιησούς Χριστός σύμφωνα με τα λεγόμενα των Ευαγγελίων υποστηρίζει την Ισλαμική νηστεία

Διαβάζοντας το Ευαγγέλιο του Ματθαίου βλέπουμε ότι ο Χριστός νήστεψε 40 ημέρες και νύχτες:

«Και αφού νήστεψε 40 ημέρες, και 40 νύχτες, έπειτα πείνασε.»(Ματθαίος 4:2)

Το Ευαγγέλιο του Λουκά προσθέτει ότι Ιησούς δεν έφαγε τίποτα όταν νήστευε αυτές τις μέρες:

 «πειραζόμενος από τον διάβολο 40 ημέρες· και δεν έφαγε τίποτε εκείνες τις ημέρες· και αφού αυτές τελείωσαν, ύστερα πείνασε». (Λουκάς 4:2)

Από την στιγμή λοιπόν που ο Χριστός νήστευε, τότε και οι μαθητές θα νηστεύανε γιατί ο Χριστός είπε:

«Ο Ιησούς, λοιπόν, έλεγε στους Ιουδαίους, που είχαν πιστέψει σ' αυτόν: Αν εσείς μείνετε στον δικό μου λόγο, είστε αληθινά μαθητές μου» (Ιωαννης 8:31)

Ακολουθούν οι Χριστιανοί λοιπόν τον λογο του; Όχι. Οι Μουσουλμάνοι όμως το κάνουν. Γιατί οι Μουσουλμάνοι όπως θα διαβάσετε και στο άρθρο το ενημερωτικό που περιγράφει τη νηστεία του Ισλάμ, συμφωνεί απόλυτα με την νηστεία του Ιησού Χριστού.

Με άλλα λόγια η νηστεία του Ιησού Χριστού δεν είναι να νηστεύει από το λάδι και από τα παράγωγα των ζωών η το κρέας, αλλά να νηστεύει από το ποτό(νερό) και φαγητό γενικά όπως υποδεικνύει το Ισλάμ.

Στο Ευαγγέλιο του Λουκά διαβάζουμε ένα στίχο που ξεκαθαρίζει ακόμα πιο πολύ ότι η νηστεία σημαίνει αποχή από το νερό και το φαγητό:

33. Και εκείνοι είπαν σ' αυτόν: Γιατί οι μαθητές τού Ιωάννη νηστεύουν συχνά, και κάνουν δεήσεις, το ίδιο και εκείνοι των Φαρισαίων, ενώ οι δικοί σου τρώνε και πίνουν;

34. Και εκείνος είπε σ' αυτούς: Μήπως μπορείτε να κάνετε τους γιους τού νυμφώνα να νηστεύουν, ενόσω είναι μαζί τους ο νυμφίος;

35. Θάρθουν, όμως, ημέρες, όταν αρπαχτεί απ' αυτούς ο νυμφίος· τότε, θα νηστέψουν, κατά τις ημέρες εκείνες. ( Λουκάς 5: 33-35)

 Ο Χριστός ερωτήθηκε για ποιο λογο οι μαθητές του Ιωαννη του βαπτιστή νήστευαν συχνά ενώ οι μαθητές του(Χριστού) τρώνε και πίνουνε. Ο Χριστός τους απάντησε ότι πρέπει να αποχωρήσει για να νηστεύουνε. Το εδάφιο δείχνει ξεκάθαρα ότι η νηστεία είναι να μην τρως και να μην πίνεις νερό όχι να νηστεύουνε από το λάδι και από το κρέας η τα παράγωγα του κρέατος, και να έχουν το ελεύθερο για τα υπόλοιπα.

Το Ισλάμ αδιαμφισβήτητα διδάσκει την νηστεία του Ιησού Χριστού, ενώ η Εκκλησία διδάσκει μια παραεφθαρμένη μορφή της νηστείας του Χριστού.

Αχμαντ Ελντιν

Ο μήνας της ευλογίας ξεκινάει την Δευτέρα πρώτη του μηνός το 2008. Ο μήνας του Ραμαζανίου. Ο μήνας στον οποίον οι Μουσουλμάνοι νηστεύουν για 30 συνεχόμενες μέρες. Σε αυτό το άρθρο θα δώσουμε όσο το δυνατόν μια σύντομη και ταυτόχρονα ολοκληρωμένη εικόνα για το Ραμαζάνι, την νηστεία του Ισλάμ.

Τι είναι το Ραμαζάνι;

Κάθε πιστός Μουσουλμάνος είναι υποχρεωμένος να νηστέψει τον ιερό μήνα του ραμαζανιου. Ο μήνας αυτός είναι σημαντικός και ιερός για τον λόγο ότι το Ιερό Κοράνι αποκαλύφθηκε (ένα μέρος του) σε μια από της νύχτες του ραμαζανιου στον Προφήτη Μουχαμαντ.

Το ραμαζάνι αρχίζει και τελειώνει σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο όπου έχει περίπου 11 ημέρες λιγότερες από το ηλιακό, έτσι λοιπόν ο μήνας του Ραμαζανιου πέρνα διαδοχικά μέσα από όλες τις εποχές του χρόνου, πράγμα που το κάνει να είναι μια κινητή νηστεία.

Η νηστεία αρχίζει από την ανατολή του ηλίου μέχρι και την δύση του. Κατά την διάρκεια της νηστείας( ανατολή μέχρι δύση του ηλίου) ο πιστός απέχει από το φαγητό από το ποτό και την σεξουαλική επαφή, επιτρέπονται όμως από την δύση μέχρι και την επόμενη ανατολή.

Η νηστεία διδάσκει τον αυτοέλεγχο, την υπομονή. Η νηστεία θεωρείτε σαν προσευχή, ένας τρόπος απόδοσης ειλικρινείς λατρείας στον Θεό.

Το Κοράνι λέει

Ω! Σεις που πιστεύετε! Η νηστεία έχει επιβληθεί σε σας όπως έχει επιβληθεί στους προγόνους σας. Μήπως και θα απομακρυνθείτε από τα αμαρτήματα. ( Κοράνι 2: 183)   

Όπως βλέπουμε και από το χωρίο του Κορανίου, η νηστεία έχει επιβληθεί στον πιστό για να τον προστατέψει από την αμαρτία, το λάθος, το κακό. Κατά την διάρκεια της νηστείας ο άνθρωπος είναι πιο κοντά στον Θεό και από φόβο η ακόμα και ντροπή δεν αμαρτάνει και δεν αγγίζει το κακό. Επίσης η νηστεία κάνει τον άνθρωπο να απωθεί την αμαρτία και ότι οδηγούν σε αυτήν. Με άλλα λόγια η νηστεία λειτουργεί σαν μια προστατευτική ασπίδα για τον πιστό.

Το Κοράνι λέει

Οι μέρες της νηστείας είναι μετρημένες. Αν όμως κανείς από σας είναι άρρωστος ή ταξιδεύει τότε να νηστέψει, αργότερα τις ανάλογες μέρες. Κι όσοι μπορούν να νηστέψουν και δεν το κάνουν,¹⁸ τότε να δώσουν για εξιλασμό αρκετή τροφή σ' ένα φτωχό. Κι όποιος θεληματικά δώσει περισσότερα, τόσο καλύτερα γι' αυτόν. Κι αν μόνο ξέρατε. πόσο καλύτερο είναι για σας, θα νηστεύετε! ( Κοράνι 2: 184)

Εδώ βλέπουμε πως ο Θεός εξαιρεί κάποια άτομα από την νηστεία. Ο άρρωστος και ο ταξιδιώτης είναι από αυτούς, πρέπει όμως μετά όπου θα θεραπευτούν η γυρίσουν από το ταξίδι τους να νηστέψουν τις μέρες που χάσανε.

Σε αυτό το κομμάτι πρέπει να τονίσουμε ότι εξαίρεση επίσης αποτελούν οι γυναίκες οι οποίες έχουν την μηνιαία τους περίοδο, καθώς και οι γυναίκες οι οποίες κυοφορούν. Επίσης ο κάθε ένας που αντιμετωπίζει σοβαρό πρόβλημα υγείας και δεν είναι υγιεινό να νηστέψει τότε δικαιολογείται να απέχει.

Το Κοράνι λέει

Το Ραμαντάν (Ραμαζάνι) είν' ο μήνας που εστάλη κάτω το Κοράνιο σαν Οδηγός στο ανθρώπινο γένος, με φανερά σύμβολα από τη καθοδήγηση και το κριτήριο ανάμεσα στο καλό και το κακό. Ώστε, όποιος από σας έμαθε ότι άρχισε ο μήνας (Ραμαζάνι), τότε πρέπει να νηστέψει. Αν όμως είναι άρρωστος ή σε ταξίδι, (και δεν νηστεύει), τότε να νηστέψει αργότερα τις ανάλογες μέρες. Ο ΑΛΛΑΧ επιθυμεί για σας κάθε ευκολία, και δεν θέλει να σας βάλει σε δυσκολίες. ( Κοράνι 2:185)

 Εδώ περιγράφεται η ευλογιά του μήνα του Ραμαζανίου, και ο λόγος είναι ότι σε αυτόν τον μήνα άρχισε ο Θεός να αποκαλύπτει το Κοράνι. Ο προφήτης Μουχαμαντ μας πληροφορεί ότι και τα αλλά θεϊκά βιβλία αποκαλύφθηκαν σε αυτόν τον μήνα όπως το Ευαγγέλιο, το Τοραχ, και τα Σουχουφ του Αβρααμ  

* Το άρθρο αρχικά το δημοσίευσα στο www.greekmuslims.com

Αχμαντ Ελντιν

Θα μπορούσε ποτέ ένα ποίημα να περιείχε μια ολοκληρωμένη απάντηση στην Θρησκεία του Χριστιανισμού; Παρακάτω ακολουθεί ένα ποίημα γραμμένο από τον επιστήμονα της ισλαμικής θρησκείας «Ibn Al Qayim Al – Jawziy» το 1349. Έχω προσθέσει παραγράφους για την καλύτερη κατανόηση από τον αναγνώστη.

Λάτρεις του Χριστού, θέλουμε( εμείς οι Μουσουλμάνοι) μια απάντηση στα ερωτήματα μας από τους σοφούς σας(ιερείς, θεολόγους κλτπ).

Εάν ο Θεός δολοφονήθηκε από τις πράξεις μερικών, τότε τι είδους θεός είναι αυτός;

Και αναρωτιόμαστε ευχαριστήθηκε από αυτό που του κάνανε ( που τον σκότωσαν, και τον βασανίσανε); Αν ναι, τότε ευλογημένοι να είναι γιατί κατόρθωσαν να πετύχουν την ευχαρίστηση Του. Αν όμως ένιωθε δυσφορία και δυσαρέσκεια τότε σημαίνει ότι η δύναμη τους υποδούλωσε την δική Του!.

Ολόκληρο το συμπάν και ο κόσμος έμειναν χωρίς(πέθανε) Αυτόν που τα ακούει όλα, χωρίς Αυτόν (τον Θεό)που κρατά τα πάντα. Τότε ποιος άκουγε τις προσευχές του κόσμου;

Άδειασαν οι ουρανοί όταν θάφτηκε στη γη; Και ο τάφος του τον κάλυψε;

Όλο το συμπάν έμεινε χωρίς Θεό για να διευθύνει, καθώς τα χεριά του ήταν καρφωμένα στο σταυρό!;

Γιατί οι άγγελοι δεν τον βοηθήσαν όταν άκουσαν να βγάζει κραυγές πόνου και θλίψης;

Πως το ξύλο του σταυρού συγκράτησε τον αληθινό Παντοδύναμο(Θεό) όταν ήταν δεμένος;

Πως τα καρφιά τον πλησίασαν, τον κάρφωσαν και τον πλήγωσαν;

Πως τα χέρια των εχθρών του τον έφτασαν, χτυπώντας τον;

Και όταν ο Χριστός αναστήθηκε όπως λέτε, αναστήθηκε από μόνος του η η ανάσταση ήταν ένας άλλος θεός;

Και τι παράξενο πράγμα! Ένας τάφος όπου περιείχε τον Θεό! Το πιο παράξενο όμως είναι η κοιλιά η οποία τον κουβαλούσε( Παρθένος Μαρία)

Έμεινε εκεί 9 μήνες, μέσα στο σκότος οπού θρεφόταν με αίμα!

 Και βγήκε μετά από την μήτρα σαν μωρό, χωρίς δύναμη με ανάγκη για φαγητό( γάλα-θήλασμα)

Σαν μωράκι έτρωγε, έπινε και έκανε την ανάγκη του. Είναι ο Θεός Αυτός;!

ΠΟΛΥ ψηλά είναι ο Θεός από τα ψέματα των Χριστιανών. Όλοι τους θα λογοδοτήσουν για τέτοιου είδους συκοφαντίες.

Εσείς που λατρεύετε τον Σταυρό. Για πιο λόγο είναι τιμημένο και ύψιστο; Και γιατί ενοχοποιείτε κάποιον όταν τον απορρίπτει;

Δεν είναι λογικό να το σπάσετε και να το κάψετε μαζί με αυτόν που το είχε ανακαλύψει; Από τι στιγμή όπως λέτε ότι ο Θεός σταυρώθηκε και τα χέρια του δεθήκαν πάνω σε αυτό;

Αυτό είναι πράγματι ένα καταραμένο πράγμα που κουβαλάτε(σταυρός). Πατήστε το με τα πόδια σας και μην το φιλάτε.

Ο Θεός όπως λέτε κακοποιήθηκε πάνω του και εσείς το λατρεύετε; Μήπως λοιπόν είστε από τους εχθρούς Του;!

Αν το εξυμνείτε γιατί μετέφερε τον Θεό του Σύμπαντος, τότε γιατί δεν γονατίζετε να λατρέψετε και τους τάφους, αφού τάφος μετέφερε τον Θεό;

Λάτρεις του Χριστού ξυπνήστε!   

Επίσης το Ιερό Κοράνι τονίζει

72. Βλαστημούν βέβαια όποιοι λένε ότι: Ό ΑΛΛΑΧ  ειν' ο Χριστός ο γιος της Μαριάμ". Ο Χριστός είπε: "Ω! παιδιά του Ισραήλ! λατρεύετε τον ΑΛΛΑΧ, τον Κύριο Μου και Κύριο σας". Και σίγουρα όποιος συνδυάζει άλλους θεούς με τον ΑΛΛΑΧ, - τότε ο ΑΛΛΑΧ θα τους απαγορεύσει γι' αυτόν, τον Παράδεισο και σπίτι του θα είναι η Φωτιά. Κι εκεί δεν θα υπάρχει κανείς για να βοηθήσει τους κακοποιούς.

73. Πράγματι βλαστήμησαν όσοι είπαν: "Ο ΑΛΛΑΧ είν' ένας απ' τους τρεις της Τριάδας ">γιατί,δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από Ένα Θεό. Και αν δεν παραιτηθούν απ' τον λόγο τους αυτό, τότε αυτοί είναι άπιστοι και φοβερά βασανιστήρια θα πέσουν στους βλάστημους.

74.       Γιατί δεν στρέφονται προς τον
ΑΛΛΑΧ και δεν εκλιπαρούν την
συγχώρεση Του; Ο ΑΛΛΑΧ είναι
Πολυεπιεικής (κι) Ελεήμονας.

75. Ο Μεσσίας ο γιος της Μαριάμ, δεν ήταν τίποτ' άλλο, παρά ένας Απόστολος. Τόσοι και τόσοι απόστολοι πέρασαν πριν απ' αυτόν. Η μητέρα του ήταν μια φιλαλήθης (κι ενάρετη) γυναίκα. Και οι δύο τους έτρωγαν το (καθημερινό φαγητό). Κοίταξε, πώς ο ΑΛΛΑΧ τους φανέρωσε τις Εντολές Του. Κι έπειτα δες με ποιους τρόπους (οι βλάστημοι) απομακρύνονται απ' την αλήθεια!

76. Λέγε: "Μήπως θα λατρεύετε, εκτός από τον ΑΛΛΑΧ και κάτι που δεν έχει τη δύναμη, μήτε να σας ζημιώσει, μήτε να σας ωφελήσει; - μόνο ο ΑΛΛΑΧ ακούει τα πάντα κι είναι Παντογνώστης".

77.   Λέγε: "Ω! Λαέ της βίβλου! μη ξεπερνάτε στην πίστη, τα όρια (του σωστού) καταπατώντας την αλήθεια, αλλ' ούτε και ν' ακολουθάτε τους πόθους εκείνων που έσφαλαν σε περασμένους καιρούς - που παραπλάνησαν πολλούς, κι απομάκρυναν τον εαυτό τους απ' τον σωστό Δρόμο. ( Κοράνι 5:72-77)

Είναι αλήθεια ότι ο Χριστιανισμός βασίζεται στην θεωρία του Προπατορικού Αμαρτήματος. Ο λόγος είναι επειδή η θεωρία αυτή είναι ένας συνδετικός κρίκος με την υποτιθεμένη σταύρωση του Ιησού Χριστού.

 Κατά πόσο όμως το Προπατορικό Αμάρτημα έχει βάσεις και στοιχεία στην ιδία την Αγία Γραφή;   

Στο βίντεο που ακολουθεί, παραθέτω την αντίκρουση μου σε έναν Χριστιανό που επιχειρηματολογεί υπέρ της θεωρίας του Προπατορικού Αμαρτήματος.

*Συμβουλεύω καλύτερα να δείτε το δικό του βίντεο(http://www.youtube.com/watch?v=AM 6cNp4S1bs ) και μετά το δικό μου

Μέρος 1

Μέρος 2

Αχμαντ Ελντιν

Είναι ποτέ δυνατόν  τρεις μόνο στίχοι να δίνουν το νόημα της ζωής για έναν άνθρωπο; Τρεις προτάσεις όπου θα καθοδηγούν τη ζωή του σε έναν ενάρετο βίο; Τρεις προτάσεις όπου θα τον κάνανε να αισθανθεί ολοκληρωμένος άνθρωπος; Και αν υπήρχαν τέτοιου είδους προτάσεις που θα προσέφεραν στον άνθρωπο αυτό το είδους την ολοκλήρωση που χρειάζεται, τότε μήπως προέρχονται από ένα υπερφυσικό Ον; Γιατί πως είναι δυνατόν τρεις προτάσεις να κλείνουν μέσα ένα κώδικα ενάρετης ζωής;

Το Ιερό Κοράνι, ο Κυριολεκτικός Λόγος του Θεού, προσφέρει αυτό ακριβώς που έχει ανάγκη ο άνθρωπος μέσα σε τρεις στίχους. Το Ιερό Κοράνι λέει:

            Μα το Χρόνο! (η Ισλαμική τρίτη
ημερήσια προσευχή λέγεται Ασρ (Χρόνος)

Πράγματι, ο Άνθρωπος είναι
χαμένος.

Εκτός απ' εκείνους που πίστεψαν
κι έκαναν καλές πράξεις κι συνιστούν από
κοινού φροντίζοντας για την Αλήθεια, και
παροτρύνοντας με την Υπομονή και τη
Σταθερότητα. (Κοράνι 103:1-3)

Το παραπάνω αποσπάσιμα είναι το 103 κεφαλαίο του Κορανίου. Και όπως είπα στην εισαγωγή, κρύβει το νόημα της ζωής, το μυστικό για μια ενάρετη ζωή. Στην ουσία αυτό το μικρό κεφάλαιο του Κορανίου που ονομάζετε «Ασρ» δηλαδή « ο Χρόνος» βάζει την επιτυχία για μια ενάρετη ζωή και αποκαλύπτει το νόημα και την ουσία της μέσα σε 4 μικρές προτάσεις:

1)     Πίστη και καλές Πράξεις

2)     Να φροντίζουμε για την Αλήθεια

3)     Παρότρυνση στην υπομονή και την σταθερότητα.

Ποιος λοιπόν μπορεί να προσθέσει και να αφαιρέσει κάτι από τα παραπάνω; Πράγματι μέσα σε τρεις μικρές προτάσεις κρύβεται το νόημα μιας καλής και ενάρετης ζωής.

Δηλαδή:

Πίστη στο Θεό, και κάνοντας της καλές πράξεις σύμφωνα με τον Νόμο Του. Να λέμε πάντα την Αλήθεια. Και στις δύσκολες στιγμές μας να έχουμε υπομονή, και στις επιτυχίες μας σταθερότητα και όχι αλαζονεία.

Ας δούμε όμως πως το κεφάλαιο του Κορανίου που διαβάσαμε κρύβει και άλλα διδάγματα για την ζωή μας, και πράγματα που πρέπει να τα σκεφτούμε πιο σοβαρά.

Η πρώτη πρόταση ξεκινάει:

  Μα το Χρόνο! (η Ισλαμική τρίτη
ημερήσια προσευχή λέγεται Ασρ (Χρόνος)

Εδώ ο Θεός ορκίζεται δείχνοντας ότι αυτό που θα πει παρακάτω είναι πάρα πολύ σοβαρό για το δημιούργημα Του.

Πράγματι, ο �